年轻时，长我数岁的友人感慨说，马上就要三十了，三十再立不起来，就再也立不起来了，彼时，不懂那份心境，而现在，三十已经如影随行。三十在望，但还是希望自己能读完这些书，或者，也就立了！
    1，诗经。作者：不祥
    诗经是中国历史上第一部诗歌总集。以生动的艺术形式、绮美的文学意象，描写了古人栩栩如生的生活画面。它诗中有画，景情并茂，点缀着古代社会的人文风情。尤其是它那浪漫主义和现实主义主题，构筑了多少文人雅士在漫漫岁月里和坎坷人生旅途上的精神家园，哺育了多少学子书童在浩瀚书海中求知求学。
    参考书籍：楚辞、离骚
    2，北岛诗歌。作者：北岛
    虽然说奥斯维辛之后写诗是可耻的，但是，北岛的诗依然是有力的呐喊。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。动荡不安的世界里，诗人的喊声永远是最响亮的，他们的眼睛如锐利的手术刀剥去了世俗的外衣，直入世间万物的本质。
    参考书籍：海子的诗、顾城的诗
    3，鲁迅全集。作者：鲁迅
    很多人都说，如果先生活在当代，结局不外乎两种，第一：落寞而死。第二：成为御用文人，鼓吹盛世和谐。我深以为然。
    参考书籍：铁屋中的呐喊、通往比傻帝国
    4，中国的1948年，两种命运的决战。作者：刘统
    1948年的时候，国共还在内战，而奥威尔却已经开始了传世之作《一九八四》的写作。SB的CCAV请很多牙掉光了的老人谈共和国辉煌的往事，这些老人恐怕数不清脸上的老年斑，却对歼灭了多少国民党反动派记得一清二楚。只是很遗憾，他们依然意识不到当年被自己干掉的人，是和他们同民族并流着相同血液的人。只是，真的只是，我们，不要试着继续吃人的历史，将同胞的鲜血染在共和国的丰碑上！
    参考书籍：转折年代、雪白血红
    5，中国农民调查。作者：陈桂棣 / 春桃
    你永远不知道中国的农民有多苦，你永远也不知道中国的农村有多黑暗，即使在21世纪的社会主义新农村里，依然会有花100万人民币买一个月薪不到1000元的村委书记的事情在发生，触目惊心，但是，这本书依然是知识分子的良心，是中国城镇发展史的良心，却永远不会是共和国的良心。
    参考书籍：黄河边的中国、我向总理说实话
    6，激荡三十年。作者：吴晓波
    我们身边的人都不知道自己生活在一个什么样的国度，因此，我们经常被称作不明真相的围观群众。为了能够让人更清楚地知道我们都曾经做过些什么，我们最好是从细节入手，一点一点的把过往岁月中的荒谬揪出来。吴晓波先生的努力就是一个好的不得了的开始，如果在看过这些之后还是有人坚守着那个设计好的制度不放，那我只能保持对他的同情。毕竟，人类还没有完全战胜愚蠢。
    参考书籍：大败局
    7，基督山伯爵。作者：大仲马
    我们往往以为悲剧的始作俑者是一群内心黑暗的小人，悲剧的过程是复仇，然后其结果是毁灭。越是缺乏信仰的民族，越是对此深信不疑。可是在基督山的身上，这个思维方式完全不通。他人生的一切追求看似都是为了复仇而作安排，但那个报复的过程是如此漫长，结果却是如此的微不足道。于是加缪说：“严肃的哲学命题只有一个，就是自杀”
    参考书籍：三个火枪手、黑郁金香。
    8，西西弗的神话。作者：加缪
    西西弗又一次将巨石推向山顶，于是巨石再一次滚下山去，于是，西西弗斯转过身再返回山脚，再继续这个无尽的使命。西西弗再次转过身时，他想些什么？这是他的自由。世界是壁垒，而大智大勇者洞察到了壁垒之外的浩瀚，纵使形为所役，而心是自由的。人生一世，岂非快哉？所以，西西弗是自由的——在转过身时，他顿悟。于是，坚定地走下山去。
    参考书籍：鼠疫、局外人
    9，一九八四。作者：奥威尔
    以前我们以为自由就是你随便想干什么就能干什么，想说2+2=3或者想说2+2=5都是我们的自由，也是在那个时侯，“法无禁止皆自由”的通则深入我心。可是在读了《一九八四》之后才明白，所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。不必再去翻阅这书究竟写了什么，翻翻苏联的历史，翻翻我们自己的历史就能在上面找到一一的印证。
    参考书籍：动物庄园、我们、美丽新世界
    10.射雕英雄传。作者：金庸
    套用一句很俗的话来说那就是：每个男人的心中都有一个蓉儿，那么，每个女人的心中也都有一个靖哥哥。都说武侠小说是成人的童话，在诡异多变的江湖，以“侠之大者、为国为民”的普世情怀，再加上缠绵其间的儿女情长，武侠小说，在中国文学的发展史上自有其浓墨重彩的一笔。金庸老了，但武侠小说依然年轻。
    参考书籍：四大名捕、绝代双骄

 11，历史深处的忧虑。作者：林达
    美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一个阴影。……他们似乎也清楚有这么一片阴影，他们只是迫不得已在承认一个简单的道理，如果你追求阳光，你就躲不了开身后的阴影。自由只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选择。
    参考书籍：总统是靠不住的、如彗星划过夜空、我也有一个梦想
    12，后望书。作者：朱幼棣
    这些地方或许我们走过，或许也没走过，是熟悉的或者是陌生的，很多时候，我们口口声声说我们热爱这片土地，可实际上，我们对她的认知却少得可怜。她的过往，她的无奈；她的伤口，她的沉默。爱国是本能，但我们更多人分不清楚爱的是什么。而城市如果没有了历史，没有了记忆，便会越发面目可憎。
    参考书籍：遍地盐井的都市、城记
    13，中国记事。作者：许知远
    一个信任缺失的国家，倡议和宣誓只是走走形式，奶粉包装上的“合格”字样只是一个没所谓的标识。所以，当“人民的公仆”们稍稍的体恤民情，做了一些他们应该做的事情，人们就会感恩戴德，就好像皇恩浩荡般的荣幸。《中国纪事》不见得所描述的就一定是中国，但起码它提供了一种观望的视角，方便时，还可以深入下去。
    参考书籍：醒来、我要成为世界的一部分、这一代人的中国意识
    14，河湾。作者：V?S?奈保尔
    在“革命”中真正获得“解放”的，其实只是总统和他们少数的亲信们。用“公民”这样的新词去称呼奴隶，丝毫改变不了奴隶的本质；用“共和国”这样的名称去更改国名，丝毫改变不了专制的实质。当独裁者攫取了所有的资源和权力的时候，“国家”也就成了一无所有的空壳。独裁者成功地让所有人都生活在恐惧之中，包括他自己在内。
    参考书籍：独裁者的葬礼、在信徒的国度
    15，狼图腾。作者：姜戎
    事情往往就是这样，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，但一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。
    参考书籍：藏獒、亮剑
    16，看不见的城市。作者：卡尔维诺
    已经不复存在的故我和不在拥有的城市，在我们所陌生的、不属于我们的城市等待着我们。如今，我们已经被排除在那个真实的和假象的城市之外，我们无法停止下来，我们必须奔向另一座城市，那里等待我们的是我们的另外一段过去。
    参考书籍：如果在冬夜，一个旅人、命运交叉的城堡
    17，九三年。作者：雨果
    没有女主角又如何，没有爱情戏又如何，看够了甜腻的情节，读罢这一部只关乎战士和祖国的书籍，合上之后依旧泪眼朦胧。
    参考书籍：悲惨世界、双城记
    18，广告拜物教。李欣频
    如果说这世上还有最后一处文字迷宫，那一定是李欣频亲手打造的，罗斯福说，不做总统，就做广告人。但是，即使做不了总统也做不了广告人，李欣频依然会让你欲罢不能。
    参考书籍：成品副作用、十四堂人生创意课
    19，平凡的世界。作者：路遥
    这是一本无法置评的好书。
    参考书籍：人生、白鹿原
    20，丑陋的中国人
    在这个社会上，有时候你大着胆子说说阴暗的一面，哪怕仅仅是作为茶余饭后的消磨时光，也是一种惬意，是一种向高尚的回归。
    参考书籍：国民灵魂的桎梏、官崽哲学的流弊
    21，史记。作者：司马迁
    “教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”这是随便从史记上摘的一段，只此一句，我们就可将史记作为一部美丽的神话来阅读了，历史，真实则是其力量，而泱泱中国之历史，当读到数千年前即可“教熊罴貔貅貙虎”，后人莫不羞愧致死。读来史记，不亦爽哉！
    参考书籍：二十四史等

22，伊里亚特。作者：荷马
    读完史记再读荷马史诗，我们会发现这才是真正的诸神意志及凡人宿命，如果说海伦的美丽值得一场历时十年的战争，那么阿喀琉斯王者的呐喊，也完全值得以一部最伟大的史诗作为颂赞。
    参考书籍：奥德赛
    23，百年孤独。作者：加西亚?马尔克斯
    面对这样的作品，当你没有能力读它的时候，千万不要试图去读懂。人类从清澈透明的原始状态，在可见的最表层得到进化和发展，但是，在心灵的深处，人们永远处于苦难状态。这正如马贡多的历史一样，无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒，经过无数的战乱争纷，步履沉重地推动历史的车轮不断前进，但是，马贡多的面纱依然神秘，布雷地亚家族也依然孤独。
    参考书籍：跳房子、佩德罗.巴勒莫
    24，存在与虚无。作者：萨特
    因为在我的世界里没有上帝，我一旦被判定为自由的，一旦被偶然的抛到这个世界，我就是绝对的自由，而自由意味着我要完全承担起“我选择”的责任，我无法不选择，不选择也是一种选择，是选择了不选择。他人就是地狱，因为我们的自由会因为关系的扭曲而相互冲击，碰撞，抵牾。我没有否定上帝，我怎么能去否定根本就不存在的东西呢！我自由——我选择——我需独自承担我选择的后果
    参考书籍：恶心
    25，安娜.卡列尼娜。作者：列夫.托尔斯泰
    爱情即是虚无，此外应有水和面包。弗龙斯基虽一再告诉卡列尼娜他依旧炙热的爱着她，但他不得不承认他已难看出她的美了。如同《伤逝》里的涓生，鲁迅比托翁更加残酷：“我却是不爱你了。”这导致子君的死亡。而托尔斯泰在这段爱情还未彻底毁灭时，以安娜的死而煞尾。于安娜，这似乎是最好的结果。包括子君，她们把爱情放置最高而膜拜，当爱情不再时，她们也只得毁灭。
    参考书籍：复活、战争与和平
    26，浮生六记。作者：沈复
    看芸娘死后三白那一段感慨，眼中不禁热泪盈盈。三白说，“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。如余者，可作前车之鉴。” 再看蒋坦的秋灯琐忆最后的结尾，清淡的语言，不着雕饰的，娓娓徐徐：“即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。明日为如来涅盘日，当持此誓，证明佛前。”同是天涯沦落人，一个痛到极致恨恼懊悔，一个隐忍唏嘘缠绵深情。遍翻其书，这两对夫妇并无甚轰烈之情，也无甚激越之举，无非举案齐眉事夫，拔簪沽酒待客，情相悦，趣相投，意相合。
    参考书籍：影梅庵忆语、秋灯琐忆
    27，尘埃落定。作者：阿来
    对于像《尘埃落定》这样带有一些历史性质的小说，硬要说出有什么现代社会意义，我觉得很困难。若硬要说，往往又会成为“可恶的评论家”。所以，面对《尘埃落定》这样的小说，我们只要探讨一下它是不是美的，在哪些方面是美的，哪些方面有些不足这样的问题就足够了，不要去给它戴上多重多冠冕的帽子，这样反而会画蛇添足。
    参考书籍：格萨尔王、空山
    28，沉默的大多数。作者：王小波
    十多年前，王小波说，“我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”生不逢时，可怜我未能做成王小波门下的走狗。
    参考书籍：王小波全集
    29，山居笔记。作者：余秋雨
    虽然秋雨含泪师太已经成为文坛的笑柄，但是，山居笔记里的文化高度在当代中国，还是少有人及。
    参考书籍：文化苦旅、行者无疆
    30，相信未来。作者：食指
    关于《相信未来》，我们应该轻声吟诵“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来”。是的，要想相信未来，首先就要相信自己！但是，看看我们现在的孩子，再看食指的诗歌《相信未来》，你觉得这些孩子们，能给我们带来未来的希望吗？
    参考书籍：海洋三部曲、这是四点零八分的北京。