一、 预知气运盛衰，顺应气候变化

　　中国传统兽医学认为大凡家畜疫病的大范围发生、流行，多与气候的异常变化密切相关。正常情况下的风、寒、暑、湿、燥、热称为六气，其中：风为春季主气，暑、热为夏季主气，湿为长夏(每年农历6月小暑到处暑这段雨水偏多时期)主气，燥为秋季主气，寒为冬季主气。通常情况下，每年不同季节有不同的季节性疾病，中兽医称为“时令病”，当六气太强或太弱或变化异常剧烈时，就会使人、畜大范围发生疾病，这类疾病具有明显的季节性、流行性，在个体之间存在症候、病变的相似性和一定程度的传染性，这在中兽医称为“疫病”，这时的六气已成为致病因素，故称为六淫或厉气(戾气)。欲知气候的常异与太过、不及，当观察农历节气与气候、物候应验的早迟，正如王叔和所说：“然气候亦有应至而不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也”。其具体观察方法是在冬至后甲子日夜半，少阳起，阳始生，此时天气应当温和。若未到甲子日，天气就转温暖了，是未应至而至，属天气“太过”。若甲子日已过半夜，天仍大寒不解，此为至而不去(也说“应至而不至”)，称为“不及”。若甲子日刚过，天气温暖如盛夏五六月时节，此为至而太过。《内经》曰：“至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病”。因此可以通过及时观察气运的盛衰，预测气候的常异，做好顺应气候变化的准备，预先搞好必要的疫病防范工作，防止疫病发生。

　　二、 加强体质训练，增强抗病能力

　　早在2000多年前的春秋战国时期的医学经典著作《素问》中就有了“治未病”的思想和理论，即将疾病控制于未发生之前的预防医学思想：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。中国传统医学理论认为：无论是人还是家畜机体，只要脏腑机能平衡协调，气血和顺、阴平阳秘就不会有疾病发生(跌扑金刃伤、虫兽伤除外)。其“治未病”思想体现在家畜机体应激发生之前就需要加强训练，增强体质，防止应激发生。在病邪侵袭机体之际，充分调动机体的非特异性免疫力，协调机体生理机能，保证自身健康和生产力的正常发挥。此即所谓：“正气存内，邪不可干;邪之所凑，其气必虚”。增强体质的方法包括：保证营养供给，每天定时运动并保证适当的运动量，保证充足的日光浴等。日光浴对于种猪尤其重要，在冬春季晴天须保证每天1小时以上的日光浴，夏秋季节则应选择在上午10点以前进行。

　　三、 加强饲养管理，消除环境致病因素

　　防止家畜疫病发生，一方面要加强饲养管理，增强家畜体质及抗病能力，另一方面还要加强环境控制，强化对空气、水源、废弃物等环境的监测和消毒处理，降低家畜圈舍环境有害病原体的含量，圈舍建筑物质量及规格要严格符合家畜环境卫生学要求，避免墙缝漏风、地面凹凸不平、积水藏污等，努力将疫病发生的机率降到最低。

　　家畜环境卫生学要求圈舍墙体不能有缝隙，从墙体缝隙中透进来的速度极高的小股冷空气称为“贼风”，它吹袭家畜肌肤就会造成家畜患病。中兽医所谓虚邪贼风，泛指四时不正之气。凡能使家畜机体受到损伤导致发病虚弱的六淫邪气，称为虚邪。如：寒邪伤阳，燥邪伤津，暑、热之邪伤气伤津，湿邪伤阳，粘腻壅气。对于风邪，则有实风、虚风(又叫贼风)之别。据《灵枢--九宫八风篇》中所讲“风从其所居之乡来为实风，主生长，养万物。八风从其冲后来者，为虚风，伤人者也，主杀、主害”，即春季从北方、西方吹来的风;夏季从东方、北方吹来的风;秋季从东方、南方吹来的风以及冬季从西方、南方吹来的风皆属贼(虚)风，这与现代家畜环境卫生学所讲贼风不同。对于贼风，要求“谨候虚风而避之，…如避矢石然，邪弗能害”。《内经》谓“虚邪贼风，避之有时，夫四时阴阳者，万物之根本，故春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。…阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起”。

　　长江沿岸地区，暑令时节，天气炎热，湿热郁蒸。由于该地区农村养猪习俗普遍存在猪圈房屋低矮、阴暗潮湿，空气闭闷流通不畅，加之猪为水畜，属痰湿体质，腠理紧密，散热排汗机能较差，一旦感受虚邪贼风，腠理迅速闭郁，内伏之暑、湿、热邪将不得外解，闭门逐寇，则邪必乱窜，若邪陷营血脏腑，则易扰乱心神，致阴阳离绝，神机化灭，气立孤危，走向死亡。因此保持圈舍干燥通风、清洁干净，随时注意防暑降温，保证充足清洁的饮水，定期进行圈舍消毒(包括燃烧芳香避秽的中草药以进行圈舍空气消毒)，避免虚邪贼风袭扰，是炎暑季节预防包括猪高热病在内的所有疫病发生的重要措施。