人生是个沉重而又耐人寻味的词语，简单的理解就是生与死的间距。生命的开始是一片喧闹的繁华，而尽头却是一片安然的寂静，整个过程其实是上帝借你一用的本钱。倘这本钱被时光消费殆尽的时候，生命便被悄然拉上了霓虹闪烁的帷幕，人生也因生命的结束而终止了其存在的意义。此时，年少的轻狂；中年的沉稳；老年的淡定，一切均灰飞烟灭、了无踪迹。而走过尘世的生命在这个世界上或深或浅留下的痕迹或许就成了人生本金的利润。
人生的意义是本无所谓有，无所谓无的东西。如果需要一个意义，那就是人生给生命强迫赋予的内容。这世界是个千姿百态的世界，这世界上的人也千人千面、毫不雷同，如果是生命就会各有各的故事，各有各的经历，各有各的苦难，各有各的艰辛。人作为生命中的一部分，人生的意义也自然就千差万别、各不相同。人生是个无法定义的命题，是每个人走完各不相同的各自生命历程的过程。真要寻找一点共有的相同，那只能是开口呼气到闭目凝息的生命间距或许能符合每个活过的人生。
定义人生是件很难的事情，理解人生需要从生命的始点做起，感悟人生则需要站在生命之外。鲁迅说：人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。由此看出人生其实是深度睡眠、半睡半醒、醒而无奈的三种境界。
人生的上乘境界是深度睡眠。所谓深度睡眠就是浸沉于美好的梦境，任灵魂漂浮于虚无的幻界，可乘御风而游历世界，可驭浮云而藐视苍山。除了有一般动物吃喝拉撒的生理需要外，还会赚钱，还会好色，还会争权，其口味有如八戒一般的沉重。即使明日会被推上断头台，今夜依旧是鼾声如雷、梦呓连天。此种少了诸多痛苦的人生其幸福指数自然会节节攀升，这就难怪清代著名的书画家、文学家“扬州八怪”之一的郑燮会说出“难得糊涂”的至理名言。
人生的中乘境界是半睡半醒。所谓半睡半醒就是爱江山更爱美人，这种人生似乎对于人生的真谛若隐若现的有所发现，然而终究却不能完全放手。一边朝迎启明、暮送长庚，另一边却愤世嫉俗、针砭时弊，站在门槛上出进难决、来去踟蹰。既要当婊子，又要立牌坊。
人生的下乘境界是醒而无奈。一如屈原，一如鲁迅，一如柏杨，一如韩寒。据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古贤、怪物等故事，因而“呵壁问天”。此君在发出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的无奈之后，竟投身汨罗，以死明志。《呐喊》、《丑陋的中国人》及《三重门》皆以一个醒者的视角观察这个沉睡的大地，他们无不试图以惊世的重锤叩击这片沉睡的大地，而唤醒浸沉于美梦中的人群。然而，他们失败了，并且败得很惨，乃至他们痛苦，他们无奈。何必呢？
人生原本就没有目的，有道是“人之初，性本善”，人出生的时候并不存在有什么人生目的。人生的目的是一些被后天强制赋予的各种各样、五花八门的目标。譬如一些望子成龙、望女成凤、报仇雪恨、传宗接代等目的，在生命赐予者日积月累的教化中被根植于每个生命。于是乎人生也就有了目的，也就成了一个传承和发展的载体。所以人生的目的，对于人类来讲是为了延续人类的繁衍生息和文明的传承。于个人来讲人生的目的是为了幸福，尽管人的一生虽然不一马平川，会有许多坎坷、许多艰辛，但只要是还在喘气的人，就会不屈不挠的把幸福作为追求的唯一目标。
人生的价值简单地说就是活着。于个体而言，能够在这个世道维艰的世界活下去，直到生命的正常终结其实就是一种成绩。于常人而言，人的基本条件都是一样的，大家生下来时都是一个崭新的生命，都是赤条条地来到了这个世界。只是因为生命生在不同的环境和时代，从而造就了生命不同的人生目的和不同的人生渴求，不同的人生目的和不同的人生渴求促成了不同的人生价值。简而言之，人生的价值来自于付出，而并非来自于拥有。
人生那点事儿是每个直立的生命都具有的内容。伟人是逼出来的，贼也是逼出来的，平庸或者伟大是时代的产物。正确把握人生的方向，不管是平庸或者伟大，也不管是高贵或者贫贱，堂堂正正的做人，一丝不苟的做事，让有限的人生在这个喧嚣的尘世留下一缕淡淡的印痕，这便不枉来过这个世界，也不枉做了几十年“人”！ |
