一、高人级（技术）

　　所谓技术，就是现在俗称的“有才”。一个人活在这个世界上，掌握一门才艺是立足根本。才艺无非文武两种，工农兵掌握工艺、农艺、武艺，士人掌握琴棋书画，艺人掌握说拉弹唱。即便是伶牙俐齿，也可称为口才。总之每个人都要拥有一门绝活。一招鲜吃遍天；学好数理化，走遍天下都不怕。不是每个人都有运气有个好爸爸好妈妈的，也不是每个人天生就是高富帅白富美。唯有自己掌握一门才艺最为靠谱。每个人至少要成为某个领域的高人，不管是职业技能还是业余爱好，只要杰出到高人的境界，就算是获得第一层次的生存资格了。这个世界上的全部人口，除了百分之十有幸成为寄生虫之外，另外的百分之九十要依靠做人七术获得生存资格。其中百分之六十基本是活在这第一层次的。古人言：劳心者治人，劳力者治于人。这一层次就是劳力者，既包括有正当职业者，也包括自由职业者。成为某个领域的高人，意味着自己已经脱离平庸凡俗之辈，真正是以人的身份活在这个世界上了。一个人最大的失败，不是贫穷落魄无名失意，而是在临死之前回想自己，没有一门可堪夸耀的才艺。即使是家财万贯，富贵盈门也不足自豪骄傲。所以，每个人都应该努力刻苦钻研掌握一门才艺。古人云不以成败论英雄，所谓成功失败，不同的社会有不同的标准，不同的人有不同的定义，而且不是自己能够完全掌控得了的。不要太多顾虑这门才艺是否有价值，是否会成功，是否会给自己带来荣华富贵光宗耀祖。简而言之，就是不要有太多的功利虚荣之心。只管去做，做到极致。只要做到极致成为高人，任何才艺都有发挥的机会。

　　俗话说“艺（技）不压身”，理论上一个人的才艺越多越好，但人的精力时间有限，与其各个方面都会一点，不如一枝独秀更为可取。只要有一门独门绝技，胜过万金油似的通才。说起来什么都会，做起来一样不精。这样是没有什么价值的，除非往上再发展。　　　

　　二、能人级（心术）

　　在这个世界上，很多很有才的人并不成功，甚至非常倒霉失败，比一般平庸凡俗之辈还活得悲惨，为什么呢？《水浒传》里的林冲等人，本事不可谓不高，家族不可谓不显赫，人也长的一表非俗，可是为什么被逼上梁山？有人说林冲是人强命不强，其实何止是林冲一人？除了社会时代原因之外，不懂心术不会做人也是很关键的原因。人们口头上称谓某人为“能人”，大多不是因为其本领高强，而是说其人会做人会来事。通常所说的做人难，也就是指这个方面比较欠缺。

           民间流传“做人十要”：一表人才，两套西装，三杯酒量，四圈麻将，五方交游，六出祁山，七术打马，八口吹牛，九分努力，十分忍耐这个口诀，也主要是指如何混世为人的技巧。关于这方面的学问可就大了去了。掌握做人的心术，并非只是心理学那么简单。一个人除了才艺之外，还要有与人交往的本领。没有才艺的人却很会做人，也可以在这个世界上混个人模狗样，甚至比那些高人混的还好。有些才艺甚至才艺很高，加上会做人能来事，成功的机会就会大大增加。根据良心好坏，这些能人可以是非常有能力的大好人，也可以是十分伪诈的奸雄小人。历史上的大奸臣如秦侩、魏忠贤、和珅、屠岸贾、费无忌等人，就是心术不正的能人。很多正直善良的人屡屡被奸臣损友陷害，就是因为没有掌握做人的心术，吃了一辈子的亏。特别是很多人爱标榜自己是君子，决不搞阴谋诡计这一套。殊不知小人奸臣正是利用了这一点才屡屡得手。君子不要囿于所谓的原则和面子，以君子对君子可以，对小人则必须小人。一个人活在这个世界上，运用一点技巧知识，与领导同事亲人朋友搞好关系，善于与各类客户关系打交道，尽量避免给小人创造机会，不能算是心术不正，相反却是人生发展及自我保护必要的。因此，人们不要忌讳谈论心术，而且还要大力提高自己的心术本领，不要给小人留下钻空子的缝隙。掌握做人的心术，就可以“多一些润滑，少一些摩擦”，使自己的人生道路和事业成就更顺畅更辉煌。改善自己的性格，提高自己的情商，端正自己的心态，锻炼自己的意志，增进自己的经验，总结自己的教训，树立自己的目标，这方面的功课很多。不少人过着顺其自然得过且过的日子，随性而为不图自省，以为人生可以无限自由，脚踩西瓜皮滑到哪算哪。这样的人生没有不失败的，即使不失败也是侥幸。

　　但是真正成功的人，并非只是一心钻研做人的心术，而是拥有更高的目标和追求。拥有大的目标追求，胸怀大志志向高远的人，即使在做人心术上有所欠缺，也是可以有所成就的。仅仅醉心于琢磨心术的人，不是真小人就是伪君子。因此，了解掌握做人心术是必要的，但绝不是一味使奸耍滑。　

　　三、大人级（权术）

　　大人就是做官，掌握权术就是掌握御人之术。在任何一个群体内，总有一些人要成为领导者或管理者。明君还是昏君，英主还是庸主，取决于是否懂得领导和管理。有些人天生就是领袖，有些人则勉为其难。有些人不想当官却鬼使神差成了领导，有些人权欲熏心却没有机会和能力。作为一个领导者或者管理者，不仅仅要依靠自己某些才艺方面的专长，以此来镇住他人得以服众，也要掌握一些做人的心术。大多技术型领导一定要是行内高手，而行政型领导多靠手腕心计。以德服人还是以理、礼、利、力服人，体现出领导管理水平的高低。以德服人最高，以理服人次之，以利服人又次之，最差就是以力服人。也可以丽服人，就是善于作秀给人看；以礼服人，就是给人面子满足虚荣心；以离服人，就是挑拨离间，利用下属不和内斗的矛盾分而治之；以例服人，就是树立榜样以示奖惩。还可以历服人，借助某人某事的经历教训启发开导；以吏服人，就是借他人之手间接驾驭；以里服人，就是自己要以诚待人，对人真心实意；以立服人，就是建功立业，用成绩说话；以厉服人，就是依靠严刑酷法强化纪律；以励服人，就是多多鼓励奖赏；以栗（李/梨/荔）服人，就是采用诱惑手法许愿悬赏。关于如何成为一个优秀领导者或管理者的知识智慧很多，大多数人一辈子也学不完，一辈子也学不会，而有些人从来不需要读书学习，这种本领可能是有些天生成分。但多学习总是有益的。德、理、利、力、丽、礼、离、例、历、吏、里、立、厉、励、栗（李/梨/荔），就这十八个字就够学一辈子的了。

　　真正要做到以德服人，根本上还是要依靠领导者或管理者自身的素质和修养。要成功管好别人，先成功管好自己，这是掌握权术的最基本法则。一个对自己放纵率性的人，绝对不可能成为一个好领导。对善于自我约束自我管理的人，人们自然而然地抱以敬意和尊重。如果一个人不仅是一个成功的领导者或管理者，还能够把自己或团体的力量充分发挥，进而影响其他个人或团体，那就升至更高的一个层次了。　　　

　四、强人级（霸术）

　　强人不只是土匪强盗或者侵略者，而是指能够在某个领域超越挤压消灭竞争对手。无论是战场、商场、职场、市场，还是官场、赛场、广场、考场，甚至坟场、气场、操场、人场都要面临竞争。霸术就是竞争超越制胜之术，其与王术的最根本区别在于最终目的是彻底消灭对手。而王术则讲究统和兼并，也就是把化敌为友，最终把敌对一方融入自身体内。因此霸术的关键词是竞争、战胜、消灭，而王术的关键词是和谐、融合、包容。霸术是杀敌一千，自损八百；王术是桃李不言，下自成蹊。所以历史上伯霸之道多是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，譬如秦朝、元朝。而帝王之道则经久不衰，光耀万代，如周朝八百年。每个强人都希望自己是终极强者，无人能敌。因此研究掌握霸术也很重要。但是霸术绝不是空中楼阁无根之木无源之水，霸术是建立在前面所说的技术、心术、权术之上的、很难想象一个人凭空就能称王称霸。一个人如此，一个团体如此，一个企业如此，一个国家也如此。所以一个人要成功，就必须从技术、心术、权术逐级修炼，才有可能达成目标。霸术的基本形态是你死我活势不两立的，因此只要达成目标可以不择手段。兵不厌诈，善施诡道，胜利就是一切。无需考虑道德仁义原则，只要不会造成得不偿失、因小失大即可。霸术的最高准则就是利，而王术的最高准则是义。商人无利不起早，志士有义行天下。《孙子兵法》《三十六计》以及历朝各代兵书商法，都是讲的如何竞争制胜。这方面的学问也是无穷无尽的。霸术并非只是以力制敌，所谓上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。最好是不战而屈人之兵。因此强人不一定都是五大三粗，膀肥腰圆，只要善于动脑子耍手腕也可称霸一方，得利一时。

　　称霸称王最简单的途径是掌握控制资源，这是王霸之道的最高境界。只要掌握控制了关键资源，就会处于十分主动有利的地位。当今世界，美国强大的国家实力，最重要的是其智力资源牢牢在握。由此延伸出政治优势，军事优势，经济优势，文化优势等等。一个人如果没有天分奇才，又不肯刻苦努力，那就想方设法占据某种关键资源。比如与领导客户建立特殊关系，掌握竞争对手的隐私秘密，把持某种物资机会的分配权力，创造某种独一无二的优势等等。为了掌握控制资源，技术、心术、权术就都可以派上用场，大有用武之地。甚至可以说，一个人人生胜算指数高低，与其天赐资源优劣多寡，以及掌握控制及再生创造的能力成正比。所以每个人应时时梳理一下资源情况，及时调整人生轨迹。　　

　　五、伟人级（王术）

　　并非只有大人物才能成为伟人，每个人身上都有成为伟人的基因，差别只在大小多少而已。前面说过，只要善于包容、融合、和谐，将竞争对手或死敌化为己友，就是一个真正的伟人了。王术就是学会如何消融化解矛盾，化敌为友，在包容融合中发展壮大自己，尽量以非敌对手段消除化解敌意和对手。当然，王术不是一味的忍让退缩，有时候是建立在霸术的基础之上的。没有实力的和平是靠不住的。王术不是做老好人，与无原则地牺牲退让毫无关系。有道是：如果你不能战胜对手，就加入到他们中间。这是一种妥协的临时的策略。而王术则是完全彻底地把对手和敌人消灭了。这种消灭，区别于霸术实体上肉体上消灭，而是将其从概念上消灭——因为这个对手敌人已经成为自己的一部分了。王术是在这样一种态势下才能奏效，即让对手感到不被融合就被消灭（不一定亲自动手）的情形下。两害相权取其轻，所以才能被和谐。当王者化敌为友之后，原来对手敌人的资源也就成为自己的资源，因此实力就会更强大无比。只有愚蠢之极的人才会一味追求斗争、战胜、消灭，不知道善于化解、吸收、包容对手敌人的力量。作为普通人，也可以善于运用王术为自己营造成功，即使是暂时的小范围的也有好处。王术不仅仅是心胸道德问题，也是一种大的战略技巧。

　　王术的出发点和归结点还是得，但与霸术不同的是，王术不仅要得利，还要得义，也就是德。王术可以舍小利得大利，或者义利兼得，但绝不会舍身取义，牺牲实际利益而成全大义。牺牲自己成就他人或为仁义道德而献身的人，就达到了更高的境界——仁术了。　　　

　　六、圣人级（仁术）

　　任何一个普通人，只要愿意为自己的理想信仰信念道义做出牺牲的时候，就已经具备成为圣人的条件了。圣人并不遥远，而是存在于每个人的基因里，只要时机条件具备，人人都可以成为圣人。当一个人运用自己所掌握具备的任何技能舍身取义牺牲自我的时候，所有的技能都可称之为仁术。仁术的基本定义就是：一是牺牲自我的实际利益；二是为了崇高大义的目的。三是不存在任何既定的形式。无谓的牺牲不是仁术，而是愚蠢。为了崇高大义而得，也不是仁术而是王术。圣人可以是很伟大的人物，如孔子、墨子、释迦摩尼，基督，也可以是雷锋、焦裕禄等普通人物。他们运用自己所掌握的技能本领为社会正义事业服务，就是仁术。所以仁术就在于其目的的高尚，不在乎具体形式。佛家说世上处处有慈悲，世间众生万物，无论是达官贵人，贩夫走卒，还是花鸟虫鱼，一草一木，处处皆有慈悲。每个人的人性里也包含着佛性和兽性两面。人人皆可成佛，差别只在一念之间。

　　七、神人级（无术）

　　孔子说人生最高境界是七十而随心所欲不逾矩。人能达到这个境界简直就是神人了。做人达到这个层次，已经不需要讲究任何才艺形式，一切自由自在任意驰骋。思想是自由的，心灵是自由的，灵魂是自由的，意境是自由的，情感是自由的，想象是自由的。但是这种自由不同于既往的率性随意，而是自然而然地符合规律准则，也即“不逾矩”。因为一切的规律准则都已经化入人的身心骨髓，不需要刻意留心了。就像学骑自行车和游泳一样，开始需要学习各种规则技巧。尽管竭力遵守，还是免不了摔倒呛水。等到熟练的时候，一切都自然顺畅，早已不知道什么规则技巧了。自由是一种境界，一种随心所欲的境界。心有多宽，自由就有多大，但是这种自由是建立在大家都遵守规矩的基础上的。这种无术的境界不是每个人每件事都可以做到的。一个人可能在这件事上可以达到，其他事上却做不到；这个时间可以达到，其他时间却做不到。因此修炼是长期的，每日每时的。

　　无术的最高境界是创新，或者说创新是做人七术皇冠上的明珠。创新既是对所有上述七术的继承，又是对上述七术的突破。善于创新的人是人生之最高层次。创新是人人可为之事，因此每个人都可以实现自己人生的最高境界。　　

　　总结：

　　为了形象生动地表现做人七术的层次关系，我们假设有这样一个家庭。家中最小的儿子最受娇宠。虽然地位最低微，但是却可以凭借一技之长生存，比如哭闹。这就是技术。次子上得不到娇宠，下得不到威严，于是就靠耍心眼。所以一般家庭中，夹层中间的子女心眼最多。家中长子喜欢玩弄权术做老大。一家之主的母亲多扮演霸主的角色。而看似宽容大度却得实惠的父亲则是王者的地位。再往上是爷爷奶奶，以自我牺牲成全子女儿孙为乐事，这就是仁术。其中之一完全不理家事，一心坐享天伦之乐，这就是无术（随心所欲）。从时间上看，人的前半生是获得，后半生是释放。40岁以前努力如何称王称霸，40岁以后应该想到如何成仙成佛。一个人要称王称霸可能需要天分和条件，但成仙成佛却只需一念之悟。特别是创新，有志不在年高。所以，花费这么大气力说明做人七术，一方面是说做人做事要脚踏实地一步一个脚印，逐步积累自己的才艺本领，才能为社会为自己做出大的贡献；一方面是说每个人，无论本领大小资源多寡，只要心存善念慈悲为怀，随时随地都可以做到伟人和圣人所做的事，甚至可以成为神人。简单地说，就是做人既难又不难。难得是得，不难的是施。得是做人，施也是做人，而且是更高尚更伟大的做人。一心为得，人最多只能达到第四层次，而且只有极少数人能够达到；有义为施，人人都可以达到最高层次。